オーストロネシア（ＡＮ）語と日本語の基礎語彙比較　（その２） 　(2004 9月） １ページ目はこちら 検討結果のまとめ 派生語も含めて今回の分析結果を整理し、今の時点で日本祖語の成立過程について何が言えるのか、簡単に考察してみることにします。 以下に述べるような歴史過程まで含めた推測は、他人の専門領域を侵すのがイヤなのでしょうか、「プロの言語学者」はやらないものなのですが、そこが素人の気楽さ。倭国の成立過程まで含めて大胆に推測することにします。 Ｊ．Ｐ． マロリーの”　In Search of Indo-Europeans" （「印欧語族を探求する」）、第４章の冒頭に引用された Mary Haas の言葉には、こうあります。 「しかし、祖語を再構しただけでも、我々は輝かしい工芸品を手に入れたことになる。それは、考古学者が発掘できたらと望み得る何物よりも、遥かに貴重なものなのである。」 原文： When we have only the reconstructed protolangugae, however, we still have a glorious artifact, one which is far more precious than anything an archaeologost can ever hope to unearth. 以下は、初歩的かつ幼稚な試みに過ぎませんが、発掘の出土品よりもずっと雄弁に、我々の祖先の歴史を物語るもののハズなのです。 「人」「男」「女」及びその派生語の語源 今までの検討結果をまとめます。 語彙 ＡＮ祖語 参考：タガログ語 古代日本語 人１ tau tao 「人」＝アルタイ:pii （日）+ AN: to2（人） ヤマタイ系「日」の祭祀部族？ pii < pir はアルタイ・朝鮮系 参考　九州の部族集団名 熊襲：　kuma-tso2 隼人：　paya-to2 kuma, paya はＡＮ語と推定（いずれ後述の予定） 人２ uRaŋ ugong （叫び声吼える声） と同源？ wo （人）　＞　wo (男） タガログ語でも 「男」＝「人」 wo-takebi < wo-sakebi （雄たけび） 女１ baHi - wo-ba (叔母） 女２ babaHi babai pap(b)a （母） 女３ binay - wo-mina （女）　＞　mi/me (女・妻） 参考： pina （雛）　原義は女子？ スメラミ・スメロミ/カムロミ sume-*bina （神聖支配者：女性形） 母 語形が安定しない bayi/ibu/ina/ind.u ina 「母」を「女」で代用 pap(b)a 男 laki lalaki/tao スメラキ・スメロキ/カムロキ・カムロミ sume-raki （神聖支配者：男性形） 派生語： lalaki　(強い） laki' take （猛） 父 aya/ama/bapa 参考：　 andi (支配者) ama/tatay/tatang 語源不明 titi 参考：　wo-n-di/ti (叔父） 琉球語: 　andi　(按司)=「王」 子 anak/bun.t.iŋ anak アルタイ系（ツングース祖語） kuna （wo-guna) （男子） 参考：　wo-kina (老人） 私はなかなか興味深い結果だと思います。特に面白いのは、ＡＮ語起源の語でほとんど埋められた表の中で、ポッカリと、「男子」のみがアルタイ系語彙であること、「父」の語源が不明である事です。 「人」はいかにして「ヒト」となったのか？ (2004/09/24 追記） 更に興味を惹くのは、なぜ「人」を意味する語が２種類あるのか、という問題です。（「女」に関係する語は３種類ありますが、こちらは、どれも基本形　baHi からの派生語です。） 前のページで述べたことをまとめると、以下のようになります。 語形 ＡＮ諸語との関係 語例・用例 wo インドネシア系 「人」 親族名に使用 「女」に痕跡として残存 「人」の意味が「男」「牡」に変化した to2 フィリピン系 「人」及び「男」 「人」（？〜現代まで） アルタイ語と融合してpito2 南九州の部族名　「熊襲」「隼人」 上の表を素直に解釈すれば、最初は "wo" が一般的に「人」を意味する語だったのが、後に "pito" が有力になったために、「男・牡」の意味に変化した、という事になるでしょう。 これを具体的な歴史過程に翻訳すれば、 インドネシア系言語と似た言語を有する部族（「ヲ族」と呼ぶ事にします）が、日本列島に居住していた。ある時期、アルタイ（ツングース？）系言語の影響を受けた部族（「ピト族」と呼ぶことにします）が出現し、彼らと接触した。「ピト族」は少なくとも一時期、九州に留まっていたと推定される。彼らと祭祀対象が異なる部族が「クマ・ソ」である。「ピト族」は、文化的あるいは軍事的に「ヲ族」に対し優勢な勢力となった。 となるでしょう。本当にここまで言っていいのか私も分かりませんが、なぜ「人」を意味する語が２種類あるのか、を説明する仮説と考えます。（念のために言っておきますが、便宜的な名称である「ヲ族」「ピト族」は人種・民族を表記する名称ではありません。） 前に述べた辰韓における「徒」(to/do)が、ＡＮ語の to2 と同源であるとすれば、アルタイ的要素を含む「ピト族」が最初に形成された領域は、南朝鮮と推定するのが自然でしょう。しかし、「ピト族」の言語は、おそらく語末子音を有しており、日本（祖）語とはかなり音韻体系が異なっていたものと推測されます。（韓国語とどの程度類似していたかは全く不明。） 更に言えば、「ヲ族」＝「縄文人」、「ピト族」＝「弥生人」です。「ヲ族」の言語が純粋なＡＮ語だったかについては、私は疑問を抱いています。多分、彼らの言語は、より古くから日本列島に居住していたアイヌ人の言語の影響を（特に音韻面において）受けていたのではないかと想像します。ちなみに、村山師匠が晩年に主張した、アイヌ語がＡＮ語と深い関係があるという説には賛同できません。 「ピト族」と「ヲ族」の言語が更に相互に混じって日本祖語が生まれたのだと考えます。 私にはほとんど自明の事に思えるのですが、日本祖語は、日本で生まれたのです。どこからか日本祖語を話す連中がドカドカとやってきて先住民を追い出して、日本列島に住み着いたというのはトンデモ説と思います。 これが現在における私の作業仮説です。 日本祖語が成立した時の社会階層に関する推測 今までの検討結果と、別ページで述べた事を、「ＡＮ系要素とアルタイ系要素の対立・融合」という観点からまとめると、以下のようになると考えます。 「母系」（母・娘）を表す語は、明瞭にＡＮ語起源である。 「男系」（父・息子）を表す語はＡＮ語ではない。あるいは語源が不明である。 邪馬台国その他に確認される「ピコ（ク）」「ピメ（ミ）」は、「日の祭祀部族」が支配階級層を形成していたことを示す。「ピト」「ピメ」は、アルタイ系とＡＮ系の両方の起源を持つ混合・合成語である。 「日の祭祀部族」に戦士集団が存在したと仮定した場合、その中でＡＮ系部族が重きをなしていたと推定される。　「猛し」はＡＮ語であり、ここでは述べなかったが、「矛」「剣」は明らかにＡＮ語である。但し「弓」「矢」はＡＮ語では説明不能（各種武器の語源は後述の予定）。 「統べる男」・「統べる女」を意味する「スメ・ラキ」「スメ・ラミ」の後半部は、ＡＮ語起源である。従って支配者層がアルタイ系種族に独占されたとは考えられない。（但し「統べる」： sube2 < suba-i の語源はＡＮ祖語には発見されない。） 邪馬台国に敵対する狗奴国の王名、卑弥弓呼(pimiku-wo)の前半部は「日御子」と解読される。（wo の解釈については別ページ参照） 彼らも「日の祭祀部族」に属していたことになる。 従って、２から３世紀における倭国内の対立は、必ずしも祭祀対象の異なる部族間の闘争ではなかった。 「日の祭祀部族」は、後世のヤマト勢力においても支配階級層の中核を構成した。（記紀神話や神名・王名に「ピコ」「ピメ」「ピト」が残った。） 従って、近畿ヤマトにおける支配階級層と、２〜３世紀における倭国の支配階級層の間には、文化的・言語的連続性が認められる。 一方、南九州には彼らとは異なる祭祀部族集団が存在し、ヤマト朝廷勢力と対立していた。彼らはヤマト勢力よりも、よりＡＮ的要素の濃厚な種族だったと推定される。 ＡＮ語を話した南方系の民族は「後進的な縄文文化の担い手」であり、北方系（ツングース・朝鮮系）の先進文化を持った民族の到来と侵攻により、下層部族として彼らの支配下に置かれたか、あるいは南九州や東国に追いやられていったというのが、縄文から弥生時代にかけて起きた歴史過程に関する通説（俗）的な筋書きと思われます。 しかし、上の語彙表を見る限りでは、日本祖語が成立した段階における、宗教的・武力的支配階級層が、アルタイ・朝鮮系集団に乗っ取られたという証拠は見い出せません。表からうかがえるのは、祭祀や男系相続といった「文化の受容」であって、必ずしも「征服」とは思えません。 と、この段階で結論めいたことを言うのは、いささか先走りしすぎだったかもしれません。語彙がどうあろうとも、日本語の文法が「アルタイ風」であることは紛れもない事実です。日本語がＡＮ化されたアルタイ語なのか、アルタイ化されたＡＮ語なのか、それともそのどちらでもないのか、依然として私にはサッパリ分かりません。 結論を急がず、ジックリ行くことにしますが、検討のヒト区切りがついた折々でこういう見通しのようなものは述べていくつもりです。ひたすら延々と言語学的な分析に徹していたのでは私もチットモ面白くないので、時々こういう「息抜き」が必要なのです。（と言うか、上にまとめたような「想像」を巡らすのが面白いので、そのネタとなる言語学的な分析を行っているワケです。） 次回の予定 次回は、「鳥」「魚」「犬」「木」「種」「葉」など、動植物関係の「基礎語彙」を取り上げることになります。人がからむ語彙ではないのでサラッと終わるハズです。 予定では、一気に＃３６まで終わるハズなのですが、果たしてどうなることか？ 更新記録： 1. 2004/09/04　初稿作成 2. 2004/09/13　少し改訂 3. 2004/09/23　少し手直し 4. 2004/09/24　更にシツコク手直し加筆